车在古代的称呼，在古代独轮车又被称爲什麽车-中国黑防联盟

1，在古代独轮车又被称爲什麽车

木牛流马俗称鸡公车

在古代独轮车又被称爲什麽车

2，乘舆骖除此以外古代还有哪些关于车的称呼

您好，还有辎车、辕车、辅车、辐车、辍车、槛车、舆、辇、辎等称呼。如果回答对您有用，请采纳。

乘舆骖除此以外古代还有哪些关于车的称呼

3，象棋中的车为什么叫ju

车原有房舍的意思，古代念居也有人念舍。因为che和舍近音，后来转来现在的车音，但是象棋还保留居音，因为象棋其实就是代表古时期战争。

因为古代叫车为ju

原来就叫 jv

多音字

你可以就读成che，没关系的。

从古代就这么叫传下来了，应该是一种战车。车(居)这个叫法也不是惟一了，网上现代棋手讲解棋局时，大多都直接称车为车（che）。

象棋中的车为什么叫ju

4，古代怎么如何称呼车

1、乘用交通工具或牲畜代替步行；乘坐。2、舆车中装载东西的部分，后泛指车：～马。肩～。古车作为载车部分的车厢，叫“舆”。“舆”的左右两边立的栏杆和木板，叫轸〔yǐ以〕，车的运转部分主要包括轮和轴。轮的中心是一个有孔的圆木，叫毂，用以贯轴。车轮的边框，叫辋〔wǎng网〕。连接辋和毂的是辐。车轮的辐条有多有少，一般为30根。3、骖本意是古代驾在车前两侧的马，引申义是驾三匹马。4、驷古代同驾一辆车的四匹马；或套着四匹马的车。5、木牛三国时期蜀国丞相诸葛亮发明的一种运输粮草的交通工具。扩展资料古代皇帝座驾的尊称龙辇，指皇帝乘坐的马车。龙辇前面由六匹骏马驾驭，车身镶嵌有金银玉器，宝石珍珠；车身还雕刻有龙凤图案，尽显皇家的尊贵豪华气派。龙辇仅有皇帝和皇后可以乘坐，也是皇权至高无上的标志。龙辇相关记载始见于《史记·秦始皇本纪》，其中有“乘六马”的记载。《后汉书·舆服志》中也有“天子所御驾六，余皆驾四”的记载，这些所描述都为龙辇原型。参考资料：百度百科_乘百度百科_舆百度百科_骖百度百科_驷百度百科_木牛

5，子轩取名的含义是什么

子轩取名的含义有精神饱满，气度不凡。子：古代对男子的尊称，如孔子，孟子，老子，也有子孙的意思。轩：一般指好的气质：优雅，高尚，温文尔雅，气概不凡;高大雄伟;形容人志气高昂或高兴的样子。两个在一起的意思为：君子拥有不凡的胸怀与气度；或者是拥有不凡气度与胸怀的君子。《说文》记载有：轩，曲輈藩车。轩指的是古代达官贵人出门做的车，随着时代发展，它与文学艺术也越来越挂钩。取名字有个轩的，代表他富贵又不失儒雅，又有文人气质。子轩表达了父母希望孩子能成为拥有不凡气度与胸怀的君子。轩字的本义是指一种曲辕有番的车，为卿大夫及诸侯夫人所乘坐，又因饰物不同而分为鱼轩、犀轩、朱轩等。后来，又引申为高起、高仰、飞举，常见词语轩轻、气宇轩昂等即有此义。轩字读音和字义各方面都好，是一个起名常用汉字。该字大气磅礴，常常被用在男孩名字中。轩字可以用于单字名，双字名以及叠字名。在双字名的时候，既可以放在名字中间，也可以放在最后。子，古代对男子的尊称，如孔子，孟子，老子，孙子，墨子，荀子，列子，吴子，鬼谷子等等，象公孙龙，邹衍，许行等，虽然也被是有名的诸子百家之一，但由于人们感觉他们还不够尊贵，故还称不上“子”的称谓。

6，车在古文中怎么表达

轩辕轩轾轩（轩） xuān (1) ㄒㄩㄢˉ (2) 古代一种有围棚或帷幕的车：～驾（帝王的车驾）。～冕（卿大夫的车和礼服是分等级的，借以指官爵禄位）。～轾（车前高后低称“轩”，车前低后高称“轾”，用来喻高低优劣）。(3) 有窗的长廊或小屋。 (4) 门、窗、楼板或栏杆。 (5) 高：～敞。～昂。～然大波。 (6) 〔～辕〕a．传说中的上古帝王黄帝的名号；b．车辕；c．古代星名之一；d．复姓。 (7) 姓。 ===辕 yuán 〔名〕 (1) (形声。从车,袁声。本义:车辕子,车前驾牲口的直木) (2) 同本义辕,辀也。——《说文》。按,大车、柏车、羊车皆左右两木,曰辕,其形直。一牛在辕间;田车、兵车、乘车皆居中。一木穹隆而上,曰辀,其形曲。今夫大车之辕挚,谓辕卑也。——《考工记·辀人》凡为辕,三其轮崇。——《周礼·考工记·车人》令尹南辕返旆。——《左传·宣公十二年》 (3) 又如:辕轭(车前驾牲口的直木和套在牲口脖子上的曲木。借指车子)辕缚(指辂木。因其缚于辕上,故名) (4) 古代帝王外出止宿时,于险阻处置车为屏藩,又仰两车使辕对峙如门,称辕门置旃以为辕门。——《谷梁传·昭公八年》设车宫辕门。——《周礼》 (5) 又如:辕垣(官署) (6) 后指军营之门或行馆,即长官战场司令部或官方的衙署吕奉先射戟辕门,曹孟德败师淯水。——《三国演义》城中有何新闻?抚军在辕否?——沈浮《浮生六记》 (7) 又如:辕门抄(清朝督抚官署抄寄属下州、府、县的公文或情报。后改为木板印刷) (8) 车。如:辕下(车下);辕辙(车迹);辕议(车夫的议论。泛指街谈巷议) (9) 犁辕。如:辕长(犁辕的长度) (10) 古地名。在今山东省禹城县境内 (11) 姓。春秋陈有辕涛涂

7，皇帝的车怎么称呼

御辇或龙辇

一个自称寡人另外一个自称　孤寡人，意思是寡德之人。一是古代君主的谦称。《礼记·曲礼下》:“诸侯见天子，日:臣某侯某。其与民言，自称曰寡人。”《孟子·梁惠王上》:“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”赵岐注:“王侯自称孤寡。”秦始皇建立皇帝制度，亦沿袭了诸侯寡人的谦称。历代君主亦有使用者;二是诸侯夫人的自称。《诗·邶风·燕燕》:“先君之思，以盟寡人。”郑玄笺:“寡人，庄姜自谓也。”三是晋朝士大夫有时亦用寡人为自称。《世说新语·文学》:“君辈勿尔，将受困寡人女婿。”李详云:“晋世寡人，上下通称，不以为过。孙过庭《书谱》述王羲之语:假令寡人耽之若此，未必谢之。可为此条确证。”到唐朝以后，只准皇帝用寡人作谦称。　　孤，古代诸侯、君王的自称谦词。春秋时，诸侯平常自称寡人，有凶事则称孤。后来逐渐演变为无区别。秦汉时君王称孤者较少。东汉末年，天下大乱，群雄并起，有些割据一方的首领，也自称为孤。

古以来，皇帝出巡乘的车称为龙辇、“辇”、外出称“行幸”,所到之处称“行在”。或者有“乘舆”

布加迪威龙

8，古代怎么如何称呼车

舆辅乘

车，架

古车作为载车部分的车厢，叫"舆"。"舆"的左右两边立的栏杆和木板，叫轸〔yǐ以〕，车的运转部分主要包括轮和轴。轮的中心是一个有孔的圆木，叫毂，用以贯轴。车轮的边框，叫辋〔wǎng网〕。连接辋和毂的是辐。车轮的辐条有多有少，一般为30根。《老子》曰："三十辐，共一毂"。四周的辐条都向车毂集中，这叫辐辏〔còu凑〕。车轴是一根横梁，上承车舆，两端套上车轮。轴的两端露出毂外，末端套有青铜或铁制的轴头，叫軎〔wèi卫〕。轴头上有孔，用来纳"辖"，以防车轮脱落。辖一般用青铜或铁制成，呈扁平长方形，长约三四寸，俗称销子。车轴横在舆下，固定的方法是在舆的底部安上两块木头，用绳索把轴绑在上面。它的形状像个爬伏着的兔子，所以叫伏兔。也叫輹〔fù复〕。车辆的构造和组成，除了上面介绍的有关载车和运转部分的构件外，还要包括驾车的构件。驾车部分的构件主要有辕、轭。辕又叫辀〔zhōu舟〕，为一根直木或稍弯曲的木杠。辕辕的后端连着车轴，前端拴着一根弯曲的横木叫轭，又叫衡或横。辕和轭相连靠的是销子，叫，小车的叫軏〔yuè月〕。轭要卡在牛马的颈上。另外还有"轫"〔rèn刃〕，它是阻止车轮转动的一块木头。行车时必须先将轫木拿开，车子方能转动。所以启程又叫发轫。以后用"发轫"泛称事情的开端。古代车舆上可以有盖子，用一根木棍支撑，形似大伞。盖为车所专用，舆中可以铺席，车席叫茵，后来也泛指一般的席垫。据说古时妇人之车，往往在舆的四周加上帷。后来车盖被取消，在帷上加了顶（类似现代的车篷），叫作幔，又叫幰〔xiǎn显〕。此外，古代车马还常常有许多装饰性的附件，如装在衡和轭上的响铃，叫做"銮"。在西周时期，最高级的马车上要装八个銮，走起来声音很好听。古车上的许多部件制作精美，如有的铜车軎，甚至用金银丝镶嵌成美丽的纹饰，异常华丽。希望采纳为答案谢谢

9，古代皇帝车的称呼

御辇，皇帝乘车。亦指皇帝乘坐的车子。　　龙辇，指皇帝乘坐的马车。龙辇前面由六匹骏马驾驭，车身镶嵌有金银玉器，宝石珍珠；车身还雕刻有龙凤图案，尽显皇家的尊贵豪华气派。龙辇仅有皇帝和皇后可以乘坐，也是皇权至高无上的标志。龙辇相关记载始见于《史记·秦始皇本纪》，其中有“乘六马”的记载；《后汉书·舆服志》中也有“天子所御驾六，余皆驾四”的记载，这些所描述都为龙辇原型。

古代皇帝车的称呼是“辇”，皇帝乘舆，有玉辂、大辂、大马辇、小马辇与香步辇，并称五辇，

1、龙辇龙辇前面由六匹骏马驾驭，车身镶嵌有金银玉器，宝石珍珠；车身还雕刻有龙凤图案，尽显皇家的尊贵豪华气派。龙辇仅有皇帝和皇后可以乘坐，也是皇权至高无上的标志。龙辇相关记载始见于《史记·秦始皇本纪》，其中有“乘六马”的记载；《后汉书·舆服志》中也有“天子所御驾六，余皆驾四”的记载，这些所描述都为龙辇原型。2、銮驾銮驾是天子的车驾。因天子车驾有銮铃，故称銮驾。后来逐渐演化，由古代帝王出巡的仪仗队伍简化而成。出自：《后汉书·荀彧传》:“今銮驾旋轸，东京榛芜，义士有存本之思，兆人怀感旧之哀。”意思是现在皇帝的车驾回还，洛阳荒芜，义士还没有忘本，百姓还怀旧。3、銮舆銮舆指旧时皇帝的坐驾等。如：杨知府在登州城外恭迎銮舆。出自：汉班固《西都赋》：“於是乘銮舆，备法驾。” 意思是于是乘坐銮舆，准备法驾。4、法驾天子车驾的一种。出自：《史记·吕太后本纪》：“乃奉天子法驾，迎代王於邸。”意思是这是奉皇帝的命令，迎接代王在官邸。5、大驾泛指天子的车驾。皇帝出行, 仪仗队之规模最大者为大驾, 在法驾、小驾之上。出自：汉蔡邕《独断》：“天子出，车驾次第谓之卤簿，有大驾，有小驾，有法驾。”意思是天子出门，皇帝的仪仗队依次有，有大驾，有小驾，有法驾。参考资料来源：百度百科-龙辇参考资料来源：百度百科-銮舆参考资料来源：百度百科-銮驾参考资料来源：百度百科-大驾参考资料来源：百度百科-大架

10，关于古时皇家打猎御用的那种露天轿子的具体名称

轿子的起源轿子，在宋代以前，人们称之为肩舆。是中国古代特有的一种交通工具。“舆”本义指车厢。顾名思义，肩舆是指扛在人肩膀上的车厢。这个名称准确地表明了轿子的特点，也说明了轿子与其它交通工具的根本区别。轿子在我国大约有四千多年的历史。据史书记载，轿子的原始雏形产生千公元前21世纪的夏朝初期。《尚书?益稷》中有一句话:“予乘四载，随山刊木。”这是大禹自述其治水经过时讲的。后人解释，这四载是：“水行乘舟，陆行乘车，泥行乘橇，山行乘欙。”(《史记?夏本纪》) 这个 “欙”（雷），就是最原始的轿子。它倒底是什么样子，有的古文献说:“山行即桥”(《史记?河渠书》)，这是由于欙是过山之用，负在一前一后两个人肩上，远望过去“状如桥中空离地也”(《癸已类稿?轿释名》)，所以，在上古时，轿、桥二字相通。而它的具体形状目前还无从可考。1978年，在河南固始侯古堆春秋战国时期的古墓陪葬坑中，出土了三乘木质肩舆，有屋顶式和伞顶式两种制式。其中一件经复原后还可以看出原来面貌:它是由底座、边框、立柱、栏杆、顶盖轿杆和抬杠几部分组成。底座呈长方形，顶盖如同四面起坡的房顶形式，轿身原应围以帷幔 ; 轿前开有小门，供乘者出入; 轿杆捆绑在底部边框上，和以后轿杆固定于轿身中部的制式不同。这是目前己发现存世最早的轿子的实物。从它比较完备的结构来看当时制造轿子的技术已经十分成熟。在它之前，必然还应有一段发展完善的过程。由此可以推断，轿子起源于夏朝初期的说法是比较可信的。一般认为，轿子是在古代车子的基础上演变而来的。中华民族造车的历史更早。《淮南子?说山》一书记述:“见飞蓬转而知为车。”古代人们从自然物的滚动中得到启示: 圆形的物体在平面上移动要比其他形状的物体迅速得多。于是古代人们学会了采用在重物之下排垫圆木的方式来搬运东西，这有河南等地的新石器时代的早期遗址为证。到仰韶文化的晚期，人们己经用轮制技术来制造陶器，想必当时的工匠也会尝试制做车轮的。车辆的伟大发明，使中华民族在克服平原地区的交通障碍方面取得了成功。当远古先民们在艰难的环境中为了生存和发展，经常“迁徒往来无常处”的时候，车子给了他们多么大的便利啊! 不仅如此，以车子的伟大发明为先导，我国的上古无先民陆续发明了适用于不同自然环境的多种交通工具。大禹“乘四载”，以“开九州，通九道，陂九泽，度九山”(《史记?夏本纪》)。他使用了各种交通工具，轿子就是其中之一。轿子最初是专供人们行山路而用的交通工具。西汉时期，淮南王刘安在给武帝上书中称: “入越地，舆轿而隃 (逾)岭。”这也是“轿”以单宇词首见于史书。可以想见，笨重的木车轮是无法在崎呕不平的山路上行驶的。于是人们干脆把车轮卸掉，单把车厢抬起来走。为了减轻肩头的负重，这种过山用的交通工具多用竹子编成，所以，当时又有“竹舆”、“编舆”、 “箯（边）舆”、“笋”、“箯”等名称。但它们指的都是同一种东西，即轿子。抬轿而行，要远比乘车平稳、舒适。于是，轿子又从专为走山路所用扩大为皇室贵族等人在平原或宫苑内的代步工具。汉代舆轿的形象在云南晋宁石寨山汉墓出土的铜铸贝器上可以见到，它是一个长方兜形，有两根抬扛，但没有帷幔和顶盖，乘轿者取“席地而坐”的姿式，由四个短衣铣足的壮汉肩抬而行。从轿身上的斜方格纹推测，它应当是用竹从轿身上的斜方格纹推测，它应当是用竹篾编织而成。由于该墓是汉代古滇人之墓，这种舆轿当属滇人所用的物品，它与同期关中、中原地区汉民族所用的舆轿是否制式相同，有待进一步考证。轿子还有一种称呼叫“步辇”“辇”本是木轮手推车。从秦汉开始，“辇”成为君王、后妃乘坐工具的专用名称。步辇就是辇车去掉车轮用人抬行。《史记?刘敬叔孙通列传》曾写道:“于是皇帝辇出房，百官执职传警，引诸侯王以下至吏六百石，以次奉贺。”书中注解说:“《舆服志》云:。殷周以辇载军器，职载刍豢，至秦始去其轮而舆为尊也，。”《后汉书?井丹传》也提到:“就起，左右进辇……至晋有肩舆。”这种步辇到晋朝，桓玄更有创新，“(玄)更造大辇容三十人坐，以二百人舁（于）之。”(《晋书?桓玄传》)这是史书第一次关于特大轿子的记载。熊忠《古今韵会举要?七遇》注明:“后世称辇日步辇，谓人荷而行，不驾马。” 由于轿子逐渐成了供皇帝贵族享受的代步工具，所以形制变化较大，新的名称也越来越多。晋朝顾恺之画有《女史箴（真）图?班姬辞辇图》，画中汉成帝与班婕妤同乘一驾肩舆，轿上笼罩网幛，夏日可避蚊虫，轿前置軨，乘者倚軨而坐，轿夫为前六人后二人。这种八人抬的轿子又名“八掆（钢）舆”、“八扛舆”，是一种高等肩舆，当时只有皇亲王公才能乘坐。把轿子称为“食舆”更是一种新鲜的名称。《汉书?张耳传》云:“上使泄公持节问之箯舆前。”颜师古注:“箯舆者，编竹木以为舆形，如今之食舆矣。”“食”含有享受的意思。由此提法也可以想见上层贵族坐上轿子那种舒服而得意的感觉。把轿子称为“版舆”、“步舆”，给五花八门的轿子的别名又增加了系列，而且也是有根据的。“版”同“板”，因为有的轿子是木制的。晋朝潘岳写有《闲居赋》，提到“太夫人乃御版舆升轻轩”，李善注:“版舆，一名步舆。周迁《舆服杂事记》日:四尺，素木为之，以皮为襻箯之，自天子至庶人通得乘之” 从轿名的丰富、轿式的多样来看，笔者认为这正是轿子产生以后的试用、探索、淘汰的时期。可称为轿子历史的初级阶段。

叫辇（nian三声)。

御辇,也叫龙辇