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梁文道对“常识”所作的英译是CommonSense,即共识。既然是共识,那么就应该是社会成员之间的共有认识,因此也才构成无需多说的常识。例如尊重异见者言说的权利,例如对政治权力的限制,例如表达诉求时所应有的自持,等等。当然,每一个时代都有不同的常识,但常识的基本性和重要性却始终如一。然而历史上总有一些时代,会出现阶段性的混乱,或者说“礼崩乐坏”。这时,社会成员各自为政,为着自身的存活和利益而互相争斗;并且,那些本来看起来不值一提的道理(例如不能依地域论人格,不能用地沟油加工食物;再例如社会成员之间的基本信任等等),突然之间从人们的意识和言行之中消失得无影无踪。这时,就会有知识分子出来普及常识,重建共识。 中国自古至今的很多士人和知识分子,都在普及常识,而且往往都出现在常识应存而不存的时代。例如孔子。为什么《论语》中所记载的都是大白话、都是普通的道理?就是因为连这些常识都被当时的社会公众所忽视了,君不君、臣不臣、父不父、子不子,所以他要去重新普及,好恢复公众的共同存在。为什么要克己复礼?因为“礼”在孔子看来,应该是士人贵族应有的社会常识,正所谓道不远人。 看到今天中国社会中戾气的无往不胜,我们知道真正的启蒙仍未实现,尽管自五四先贤以来的几代知识分子已经高举过这一杆大旗,尽管西方知识界已经对启蒙主义进行过充分的反思。 作为一本宣扬共识和理性的书,《常识》也应该成为一本启蒙读本。常识之可贵,在于其现实中的应有而不常有;其可悲,亦在于此。如若常识真的成了常识,此书可废,方成作者之幸,亦为有心读者之幸。 内容推荐
只
有一种情况能使时事评论不朽,那就是你说的那些事老是重复出现。几年前发生过矿难,评论家费煞苦心地分析它的成因,推介善后的处置,指出杜绝它再度发生的
方法。结果它不只没有消失,反而更加频密地发生。如果时事评论的目的是为了改变现实,那么现实的屹立不变就是对它最大的嘲讽了。任何有良心的评论家都该期
盼自己的文章失效,他的文章若是总有现实意义,那是种悲哀。除非他那作者的自我要大于一个知识分子的志趣;江山不幸诗家幸。 作者简介
经典语录 中国人好谈政治,往往不自觉地把自己放在政府的位置,常常以当局的利益及视角为“大局”,乃至于诡异地忘却自身,居然很乐于牺牲自己的权益去配合“大局”,十分地无私。中国文人更有当国师的传统欲望,尤其容易养成这种不把自我当回事的“大局观”,有时还不限于策论,更要主动充当政府发言人,替官抚民。 依照舍勒,怨恨是一种对他人不满的情绪反应,这种情绪是种潜藏心中隐忍未发的怒意,毒蛇般地折磨和扭曲了一个人的正常心智与价值观。所以要隐忍不发,是因为有这种情绪的人根本没有发泄报复的能力。这种怨恨的由来有二,一是受到他人的侮辱,二是嫉妒他人拥有的东西,觉得那东西本该为己所有。可是他人的地位比自己高,实力比自己强;我不只没法抢夺他拥有的一切,没法改变我和他的差距,甚至连对之发作都不敢。这时就会出现“价值位移”(valueshifts)的现象了。 弗洛伊德曾经描述过幼童的一种奇行,他发现他们有时会把自己藏起来,好让大人找不着,这时他们会感到格外的紧张,深怕大人会自此忘却他们,甚至趁机抛弃他们。可是在这个躲藏的过程里,他们却又享受着刺激的快感,把它当成一个好玩的游戏。然后,他们或者被发现,或者干脆耐不住性子自己跑了出来,与父母相拥团圆。这就是有名的“去/来”(fort/da)游戏,后来成了精神分析史上著名的模式,引起无数的诠释和争论。有学者认为这是自虐的基本形式之一;先是自我制造一个被舍弃被厌恶的状态,同时暗自咀嚼其中的痛苦刺激,于是可以期待破镜重圆的圆满幸福。 当我们缺乏自信,心存疑虑,因此形成对他人的偏见和要求时,这种情绪的表达是不会管你地震不地震的。只要一有机会,它就会浮现。因此震撼全国的灾难也就成了让我们尽情表露偏见、区分人我,从而自虐图乐的时机。 我们躲避过度的崇高,是为了复现人性的本来的面目。认识了人性的怯懦与卑下,我们才懂得包容与悲愤,再踏实地谋求个人道德上的进步和完善,而不是反其道而行,奉怯懦卑下为理想。 面对人才流出和移民的现实,要思考的课题不只是他们爱不爱国,也不只是怎么留住他们,更是如何不让中国成为全球人才竞争的净出口国。同时,我们也许要调整一下心态,换掉那种常见的种族爱国主义;想想看,要是有一天,一个长得像“外国人”的人说着一口流利普通话,出现在央视新闻联播的主播台上,甚至当上了国务院的部长;我们是不是承受得了? 网友评价 ——常识,一本读了不舍放下的好书. 为什么具有时效性的时事评论能结集出版,正是因为那件事老是重复出现.比如矿难、企业责任。 “任何有良心的评论家都该期盼自己的文章失效,他的文章若有现实意义,那是种悲哀。”所谓:江山不幸诗家幸。 读常识,看梁文道以独特的角度评论时事,没有故作高深的东西。对照自己当时的思考,看有否独到之处,有否开拓自己的视野。 ——基本看完了,是一本值得一看的书。内容正如作者自己所说的,没有什么高深的道理和分析,有的都是一般性的属于常识的东西,但是,现在还有几个人有常识呢? ——第一时间收到梁文道的《常识》,一口气看完。虽然都是过往的时论,但依旧悲哀的发人深省。正如梁先生本人所说,如果时事评论的目的是为了改变现实,那么现实的屹立不变就是对它最大的嘲讽。国人向来好标榜源远流长的传统和博大精深的文明,却在最基本的文化和思想上存在很多缺失,补点“常识”确实很有必要。 ——通过本书你可以了解一下我们在文化和思想上的缺失,补点“常识”很有必要 |
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